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科莫队2025-2026赛季梦幻阵容展望
来自皇家📝马德里青训营——拉法布里卡的🎗年轻中卫雅各布·拉蒙即将加盟意🐝甲球队科莫,成为球队主教练法布雷加斯打造的未👭来阵容中又一块重🖋要拼图。
在法布雷加斯🚙亲自劝说下,拉蒙决定加盟科莫,相信这家🙆意大利俱乐😋部正在推进的宏伟蓝图。据《阿斯报》报道,皇马与💧科莫的谈判已🕗进入最后阶段,双方达成的协😤议包含转会买断以及回购条😛款,确保未来若拉蒙转会💢,皇马仍可获得50%的转会分成。
这笔交易是皇马持🦁续培养青训球员战🎴略的一部分,同时也标志着科💅莫在法布🏼雷加斯带领下🏃的雄心壮志正逐步实现。现年20岁的拉蒙在🏯皇马青年队表现出色,被🛎视为俱乐部青训体系中📊最值得期待的中卫之一。他在2025年1月首次代表皇🌿马一线队出战,亮相欧冠🤣对阵萨尔茨堡红牛的🕝比赛。
然而,随着迪恩·赫伊森的加盟,以及吕迪🧛格和米利唐伤愈回归,拉蒙意识到自己需📣要寻找新的发展平台😯。而科莫❎这支正致力于年轻化的意😹甲球队,恰好成🛒为他职业生涯🌷下一步的理想选择。
在2023/24赛季成功🐇升入意甲,并于2024/25赛季取得第10名的好成绩后,科莫今🌦夏继续大手笔引援,积极从欧洲💻顶级青训营中挖掘💻潜力新星。
此前签下皇马青🍳训球员尼科·帕斯,后者在2024年加盟后出战35场意甲,贡献6球9助攻,已证明俱乐部💈这一建队⛳思路的正确性。拉蒙的加盟将进🏘一步提升科🧡莫的防守质量,他稳健的防☔守技术、出色的预判能力,被认为具👅备极高的成长空间。
今夏至今,科莫在转会市😾场上已投入超过1.3亿欧元,成为意🚹甲引援最积极的俱乐🚱部之一。多位新援如赫苏👒斯·罗德里格斯(贝蒂斯,2300万欧元)、尼古拉斯·库恩(凯尔特人,1900万)、马丁·巴图里纳(萨格勒布迪纳摩,1800万)以及杰登·阿达伊(阿尔克马尔,1400万)纷纷加盟,大幅提➗升了球队的整体实力。
据透露,法布雷加斯🔧尚未满足于当前阵容。俱乐部下一步的🐟目标是引进加拉塔萨雷的哥伦比🗓亚中卫达文森·桑切斯,这位29岁的老将经验📳丰富,有望与拉蒙组成🌗一条既🏷有青春活力又具备💛大赛经验的防线。
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日前,在黄河内蒙古乌海🏤段波😀光粼粼的水面上,白琵鹭、白鹭、苍鹭、鸬鹚等上千只珍😪稀鸟类正🎍在栖息觅食。体态优雅、喙呈琵琶形的😸白琵鹭大量集聚于河🅿面,它们有的低头➗觅食、有的悠闲漫步、有的振翅飞翔,充满生机与活力,与绿意盎然💪的自然环境共同绘🈷成一幅美丽和谐的生态画卷。其中国家🏬二级重点保护野生动物白琵📪鹭的数量达200多只,极其罕见,刷🐇新了当地该种鸟类的监测历🗑史纪录。(总台记者 郑颖 薛东海 薄书宁)【番号和演员如何🌖匹配】www.ally-bond.com于20250825更新的《西条🍶琉璃作品封面》以义😅县现实事件为背景,揭示涩涩🔤动态图行业内幕,江菏电子打🚞标设备运营部专属VIP已可抢先观看🛰完整版,剧情张力十足。中新社莫斯科8月19日电 题:侗族神话如🎲何构建精神宇宙? 作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家 民间传🌚说是世界各国文学艺术最丰🌲富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式🥢的民间传说是研究各🌛民族语言、信仰、价值观,及其日常🚩生活和历史发展的🐈宝贵资料。 侗族是历史悠久🤝的古老民族。他们主要聚居于中国🦇贵州省、广西壮族自⏹治区和湖南省等。侗族与🕯中国南方地区的其他民⏭族——特别是汉族——有着密切的经济👚文化联系,并体现在其物😈质和精神生活📄的方方面面。在漫长岁月中,侗族人⛑民创作了大量民间口头叙😯事文学作品,充分反映了侗🥈族人民的世界观、信仰、生活方式,以及丰富多样🏺的物⛔质文化和历史。2025年4月19日,贵州🌒省黎平县肇兴侗寨一年一度🕛的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡🐵游。 中新社记者 瞿宏伦 摄 1982年4月,中央民族学院(现中⬇央民族大学)编撰出版了《中国少🌲数民族寓言故事选》,其中收录了🚅少量侗族民间故事。同年9月,上海文艺出版社💻出版了中国“少数民族民间文♿学丛书”之《侗族民间故事选》,这是中国首部🎣也是当时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收🌷录了侗族神话故事《捉雷公》,讲述了洪🤣水泛滥及其缘由,以及依靠掏空的葫芦🖇获救的姜良、姜妹兄妹俩成为人📣类新祖先🏫的传说。 中国诗人、学者闻一多和中国⛎神话学家袁珂等人,都曾撰写中国西南😑地区民间神话故👶事。他们将之与🔧上古传说、华夏民族🕍人文始祖伏羲和女娲的🌫神话融合,从中可以发💬现中国各民族交往交流交融🎻的历史。 例如,中国📼著名神话故事“后羿射日”,传说⛱中羿射下了天帝释放👨的九个太阳,以避免河📷水干涸、大地被烤焦。侗族🤩英雄姜良也做了同样的事情,他用箭✊射下了十二个🏹太阳中的十个,剩下的😨两个太阳则变成💺了今天的太阳和月亮,拯救了地球。在中🐴国其他多个少数民族当中,也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民🦂俗学研究的俄罗🆑斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话👤研究与袁珂教授之书》中,即论述了苗族、壮族、布依族🥚等其他少数民族的类似🧐传说。 再如,侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪🏰到月宫砍伐斫而🥅复生的桂树,这一传说在中国❤自古以来就广为流🤺传。而在侗族传说中,一个叫“叟”的武士爬上月宫,砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕树。这些神话传说无不反映🕜了古代中🏦国的道德观和宇宙观。 这种神话故事的传播🔋表明,中国各民族在🗿口头传承中保留大👀量古代神话,而对这🗳些神话的综合研究可以产生非🚰常有趣的结果,有助于理解🦔许多后世已遗失或🙋模糊的故事动机和细节。因此,如🚶果说中国古代汉族神话中,弓箭手羿已经作🐓为神祇出现,那么在壮族、苗族、布依族神☝话中的弓箭手(即使他们的名🤣字各不相同),就是典型的“文化英雄”,即为👱推动建立原始文明🦋作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着🏿异曲同工之妙。 侗族的民🗻歌同样独特而有趣,是其精神文化👽不可分割的组成部分。其中👅有两个关于侗族民歌起源🤵的传说很有意思。2025年3月1日,农历二月初二,“二月二”侗族大歌节💙暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广西三江侗族♋自治县举行。 中新社发 龚普康 摄 第一个传说,讲述🌧了侗族歌曲的“外星”起源。传说中,一些侗族人🌅和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想🚙象中,天空并没有完全🌾与地球分离,人们可以通过🌴攀爬楼梯、长绳、神树,或者⏰像上述神话传说中那样走到🚢天上敲门而入。此外,在中国🚩古代神话中,真实的🍝世界和虚构的世界紧密交🐐织在一起。因此,天庭或仙界🎯被描述为如同真实世界,与地球上芸芸众生的♎生活场景没有什么不同。 第二个传说,相传一棵神🔵树的树叶上长出了无🏧人能识的“侗歌纹”,这棵树生长⏪在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地😾上。这个传说的有趣😽之处还在于,它不🎶仅讲述了侗族歌曲🔚的口头传承,还讲述了如何😰用汉字记录下来这些🐅歌曲。传说中侗族人📽找来会写汉字的先生,把所有歌曲🦔用同音的汉字记录下来。事实上,侗族历史上并没有✅自己的文字,是直到1958年,侗族文字以💤侗语南部方言为基础方🏧言,采用拉丁字母形♑式才创造出来💀的拼音文字。侗文的推行,对促进侗族🍜文化的发展起到积极作用。 中🐏国出版的有关侗⚾族历史文化的一系列书籍,不仅介绍了侗族🗑叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主🐢题歌曲,还收录了众多💲侗族著名🦊音乐家和表演者的🍊传奇故事。这些🦆传说讲述了生活在不同🚧时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传📦说口口相传,并随着➰时间推移在不同💃时代人的复述中发生⤵各种隐喻性变化,且流传至今。 比如,出生于清嘉庆🍟年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用,他创💯作的歌曲突破了情歌和史🎢诗的传统,反映了🥙当时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文彩创作🧥的歌曲以古代神话为主🧀题,讲述了地球和太🔚阳的诞生、人类的出现,以及劝世歌✨和情歌等。他受到汉族🌀戏剧的启发和影响,在侗族长篇说唱🏘叙事歌的基🥙础上,将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节,改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》,至今在侗族🐳村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被🛏尊称为“侗戏祖师”。 作为多🙅声部民间歌曲,传承发展2500多年的侗族大🉐歌以其独特的地域性和🐕民族性不仅走💇出深山,走遍中国,也走向世界。2009年,侗族大歌被列👶入联合国教科文组🥝织人类非物质文化🔐遗产代表作名录。 侗族人民自古以来📻过着自给自足的生活🎥,因此🍀许多侗族民间🚄传说中的主人公,本身就是用水牛耕🛅种田地的农民,猎杀野兽的勇敢猎人,负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女💕等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴🌌实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的🥕开甲,以及一🚨切与不义、贪婪、残忍的化身🍑作斗争的故事,如同其他民族的类🎨似故事,在流传过程中,因地域、民族、时代等因素的差🏻异,形成了各具特色的风格🥓和内涵。2024年1月13日,在广西🍲桂林市龙胜各族自治县平等镇📽广南村,侗族村🗄民在制作“龙头”,为春节期间举🎮行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活🌚动做准备。 中新社发 潘志祥 摄 侗族传说和民间🏓故🏭事也反映了当时重要的历😭史事件,并将两🤦者结合在一起。例如,明朝洪武年间侗📥族农民起义军🌳首领吴勉、清代康乾时🤹期的侗📵族农民起义军首领吴金银等,他们的故事体现🍦了侗族民间口🌺头叙事中的“缺憾循环”特征。传说🐼中的民间英雄被描述为😯能够以一人之力击退💛整支军队、徒手将🍱水牛举过头顶并经常使🎤用农具作为🛑武器的强人。他们拥有强大无比🤗的力量,在取得🎈胜利之刻却因某种➡变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构,既为故事的叙述增🐨加铺垫,又积累听众的🔓情绪和心理。而很多汉族民间🐎故事也是将🉐历史事件作为背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完) 作者简介:谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙☔娜。受访者供图 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶🏗芙娜,毕业于莫斯🤬科国立大学亚非学院语文系,文学副博士,俄罗斯外交部外🎟交学院教授,俄罗斯外交➗部高级培训学院副院长,汉学家,主要研究领域:中国文学、历史文化、翻💜译研究和汉语教学方法研究。翻译出版💼了一系列与中国相关的💡书籍和教材,撰写发表有〽多篇专业论文。2025年6月,谢苗诺娃与丈夫🤛亚历山大·谢苗诺夫共同❔获得第十八届中华图书👎特殊贡献奖。《“河北五超”邢台赛区开赛 “全民共享”互动感十足》用数据说话,打脸行业惯例。中新网重庆8月19日电 题:非洲学子中国攻🈵读医学博士 希望学成帮🔧助更多人 作者 张旭 宋紫月 攻读医学硕士、博士,到诊所坐诊,在图书馆查资✈料,在实验室做研究,课余学习中文……四年来,李丽莎(Lee Lisa Cynthia)的中国求学之旅,一直忙碌且充实。 “最初,读硕士时,我有🎱些迷茫和孤独。但随着📳时间的推移,我开😫始在团队里找到归属感。”李丽莎🌾近日在重庆对中新网记者表示。图为近日,李丽莎(Lee Lisa Cynthia)在重庆接受🆎中新网记者采访。张旭 摄 李丽🔀莎来自卢旺达,现在是⛄重庆医科大学的在读博士生,专业方💴向为精神科。此前,她通过三年学🐜习、实践,获得了该校的医🔛学硕士学位。 “学医是遵🛳从父母的意愿,我自己也🥨对精神科感兴趣。”李丽莎说,她12岁时看了一部关于〰精神科医生的电影,当🚞时并不完全理解该职业,却想成为精神🤲科医生。后来,她看了很多书籍🌋,越发想要了🎺解人们的行为和思⏺维方式,更加热爱该职业。 李丽莎认为,卢旺达在精神科方💟面的医疗水平、医学教育水平,仍然有待进一步🥩提高。因此,她萌生🎺了赴国外求学的想法,并付诸实践。 历年来,已有多🆙批援卢旺达中国😟医疗队走进卢旺达,为当地患者解除病痛,并提供更多帮🤖助。 2021年,李丽莎来到重庆医🎏科大学,开始攻读😢医学硕士。“在我入学时,老师、同学🚤们陪我一起找宿舍、搬东西、完成报🐖到手续等。”她表示,学校的🍨中外师生都很友好。 在求学过程中,语言是留学🔉生需要解决的问题。“因为💹大部分课程是中文授课的,也有一些英文授课的基础课🦋程。”李丽莎说,这些年来,自己💕也在不断学习中文,中文听力“还可以”;遇到难〰以理解的内容时,翻译版教辅📊和翻译软件亦可助力。 求学过程中,除了理论课,还需要实践学习——在实验室做研究,或到诊所坐诊。目前,李丽莎一周😣会到诊所至少两次,患者需要时,甚至一周有😤三四天都在诊所。 “患者都很友好,看到我,会好奇地问我从🕋哪里来。”李丽莎说,她乐于跟患🐮者沟通,亦希望通过🔐积累诊疗经验,利于今后从业。 来重庆之前,李⏸丽莎并没有做太多攻略,刚来时,对一🕊切都感到有些困惑,这里和自己此🚕前习惯的环境有📘很大不同。比如,即使她会使🦀用导航,但还是会迷路,因为🌊这里地形复杂,被🍀中外网友称为“8D魔幻城市”。 现在,李丽莎已🛑适应这里的地形、环境。她用“舒适”和“便利”两个词来形容自己在📔重庆的生活,吃住行都很方便,美食更是让她垂涎🏷欲滴。与当地人的相👴处,让她觉得这🚹里充满人情味。 因为学业紧张,目前,在中国,除了😥生活的重庆,转飞🍧机经过的广州、北京,李❗丽莎没有去过其他地方。她希望,有一天,自己可以去中国其他城👋市看看。 2025年8月19日,是第八个🌧中国医师节。作为一名在读医💁学博士,李丽莎很感激并🖇享受这段求学经历。未来,无论在哪里,她都不会忘记,自己在这里的“追梦之旅”,并希🧣望在学成后,帮助更多人。(完)
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柏木梓/Delilah Davis/织田真子/荻原くるみ
(青岛日报/观海新闻记者 濱中圓)责编:
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