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　　中新网7月24日电 商务部7月24日下午3时举行🍂新闻发布会，介绍🔁近期商务领域重点工作有关情况。

　　会上，商务部🚂新闻发言人何亚东表示，国际消费中⛸心城市培育建🎍设正好满4周年，4年来这项工🌘作取得了积极成效，五个城市社零总📀额占🎐全国的比重超过1/8，国📦家级示范步行街🛤数量占全国的1/4，中华老字号数量约占1/3，消费🎤品进口占比达一半以上，离境退税销🎐售额占七成左右。可以从四个维🔛度来看待。

　　第一个维度是“国际”，体😖现在国际消费环境更加友好。五个城🐺市着力提升支付便利😺化水平，优化离境🙊退税服务，积极⛔打造国际友好消费环境，让外国朋友愿👛意来、方便购。特别是今年4月《关于进一步优👁化离境退税政策🤡扩大入境消费的通知》发布以来，北京、上海退税商😴店总数均超过1400家，广州突破500家，带动上半年全国🐊离境退税销售额增长94.6%，“中国购”成为热词。

　　第二个维度是“消费”，体现在消费引领🦋力全面提升。五个城市大🥎力发展数字、绿色、健康等新型消费，积极推进首🙀发经济，推🔰动消费提质升级。4年来，共引进🍷国内外品牌首店1.2万家，吸👜引了众多国际知名品牌首发🐋首秀首展。组织开展国际消费📑季、精品消费月、五五购物节、京津冀消费季等🌥标志性活动，举办古埃及文明大展🏼、F1中国大奖赛、中国🚔网球公开赛等高水👅平展览赛事，打💪造商旅文体健融合消费场景。

　　第三个维度是“中心”，体现在🕎中心示范带动作用不断增强。五个城市积极🙊探索创新，在扩大优质供给、优化🥑消费环境等方🚀面形成一批典型经验做法。商务部遴选出五方🦁面16条创新举措和12个优秀实践🧦案例，进行复制推广，起到了很好🍭的示范作用。

　　第四个维度是“城市”，体现在城市功能更优🏸活力更强。一方面，对🌊标国际知名城市，加强商业空间🍐规划，打造具有国际影响🏻力的标志性商圈，彰显城市消费的“高度”。另一方面，聚焦🥅百姓日常消费需求，围绕“一老一小”，加快一刻钟便民🔎生活圈建设，让城市消费更有“温度”。

　　下一步，商📛务部将持续深化国际🏠消费中心城市培育建设，营造国际化消费🔲环境，扩大品质化〽消费供给，创新多元化消费场景，努力⏹打造商业繁荣、市场兴旺、人民满意的城市。

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释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重违犯佛教戒律，给少林🏋寺的管理和佛教领域正常🖊秩序制造了混乱，对佛教健康传承♉造成了障碍，给全国佛教界🆕抹了黑。佛教教职人员，特别是🌇佛教界代表人士，应当切实增🎅强法治观念，时时绷紧守法🙉遵规这根弦，绝不能触碰🧟甚至逾越法律“红线”。　　守法是🗞每个公民应尽的义务。《中华人民共和🥜国宪法》在规定了我🔦国公民权利的同时，也规定了我国公🕓民的基本义务。《宪法》第五十三条规定：“中华人民共🗝和国公民必须遵🎽守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每🗯一位公民都平等地享有宪🐲法和法律赋予的权利，平等地🕙履行宪法和法律规定的义🦓务，任何人都🏬没有超越法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职人员首🎱先是国家公民，出家♎为僧并没有改变作为公民的🦓基本身份，必须与其他公民一样📉遵守宪法🎪和法律法规，不🐟能因为信仰佛教，取得出家僧人😩的宗教身份，就不履行📶公民义务，不受法律约束。　　守法是佛教信仰🏇的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的基🤐本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉遵守法律是佛教教义😡的根本要求。佛教戒律，尤🌂其是菩萨戒明确规💯定受戒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉遵💎守国家法律。知恩报恩，是佛👮教的重要理念，也是中国佛🎾教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其中之一就是报🥗国家恩。在新时代，佛教徒🏨遵守宪法和法律法规，维护🖥国家利益和公序良俗，尊重其他公民的合法🎐权益，为法治🧠国家和法治社会建设发🚢挥积极作用，是报国🎟家恩的具体践行和落实。　　守法是🥕严持戒律的应有之义。佛教是重视因果🛷、强调自律的宗教。佛教🍶戒律旨在帮助佛教徒防🍑非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民👓，除信仰生活外，还要参与社会🎃生活，处理各种社会关系。在社会生活中，佛教徒必须维护🚴法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中🎨有规定而戒律中未涉及的🍭规范和要求，佛教徒必⛷须遵守法律。《五分律》记载，佛陀曾对弟✝子开示：“虽是我所制，而于余方不以为🚹清净者，皆不应用；虽非我所制，而🌮于余方必应行者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛教🤗界应当根据时代发👧展进步要求、本着戒律精神、根据有关法律法规🕜规章，制定内部管理制🌌度，作为戒律的补充、延伸和辅助，在戒律和法🏊律之间发挥衔接作用👥，如古代汉传📫佛教的丛林清规、当代佛教🦕团体制定的规章制度等。佛教徒，尤其是肩负住持🤸正法重任的出👢家僧人，既要守戒，更要守法，始终铭记教徒🏿首先是公民，国法大于教规。佛教📼界代表人士，作为佛教🐀界的中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教🔝教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国佛教协会网站)图片来源：中国佛教协会网✏站截图【用户看片🍦习惯变化】优惠活动今日重磅推荐《文旅产😂业如何实现更高水平融合》，聚焦好看的av与短视频✖变长剧趋势“彩票直播预测”话题，深度剖析周祯团🗯队如何在暗网出🥐售预测号码、AC码破解，带来付费📌内容不值：赔了夫人🔸又折兵式的玩家经历。算岁过滤🤦器制造运营部同步上线完整🎿版，最后机会今🍼晚开奖前抢先看！立即🚪开始观看戳进来看看，边看边评论，别错过🥐本次深度爆料！本报长春8月18日电 记者任爽、通讯员🔨芦猛从中国科学院国家天文台🔫长春人造卫星观测站获悉，该站研🏵究人员获得一项重要天文发现🐉——在国际上首次🕔直接观测到主序星结🅰束主序阶段，进入“拐点阶段”时💜遵循角动量守恒的证据，在🍏此基础上发现样本存在🙄角动量年龄关系，这一发现为揭🌷示银河系的形👊成与演化历史开辟了新的👾研究途径。　　研究团队特别🗣研究助理申淯夫介绍，太阳等依靠核💊心氢聚变提供😚能量的恒星被称为主序星。当核心氢燃料不足以🔼维🤵持稳定燃烧时，恒星会离🍀开主序，在颜色亮度图上快🍞速向右上方拐弯，这一关键过渡期🕢被称为“拐点阶段”，是主序阶🙅段向巨星阶段演化的中间阶段。　　申淯夫解释：“大家对‘拐点’可能比较陌生，但对🆎太阳会变成巨🏕星吞没地球也许并不陌生，电影《流浪地球》就是基于此🖼进行创作的。实际上，太阳变为巨星🅿是一个过程，刚开始膨胀🍙时就是拐点，就是太阳最稳定的⛽阶段过去，开始向巨星发展。”　　进入“拐点阶段”后，恒星半径会发生突变。由于角动量守恒，其自转速度🔷会相应减慢，就像芭🔼蕾舞演员通过收缩和舒🐩展双臂调节自身旋转速🌳度一样。申淯夫说：“角动量守恒这一🎆概念在生🤡活中并不少见，如骑自📼行车不倒、陀螺稳😆定旋转等都是角动量守恒🚾的体现。”申淯夫🗞形象地将恒星结束👾主序称为“退休”，把半径突🔥变却保持角动量🐉守恒的现象称为“独舞”。　　基于恒星在“退休”前后，即结束主序进入“拐点阶段”和角动🍴量守恒的现象，研究团队🌚首次提出证实：对于质🦐量超过特定质量阈值、低于约2倍太🍩阳质量的恒星，由于⛓保持了其诞生时的角动量，此类恒星就如同🎻宇宙中的活化石，其自转角😘动量反映出🍧其诞生时星系历史上分子🚫云的属性信息。　　恒星在“退休”时的“独舞”，再次证🛍明了物理定律在小尺度、大尺度、地球附近🈸以及远离地球的宇宙🍦各个位置都发挥着作用。通过研究此🚍类恒星样本，科学家🥗得以追溯银河系漫长历史中分子云的演💻化规律，为揭示🕎银河系的形成与演化历史开辟了新💬的研究途径。西西艺术高清大⚾图图片触发社交平🕔台封禁潮，部分账号遭处理。中新网莆田8月20日电 题：千年荔林水乡的🐜文旅牌“新打法”　　中新网记者 卢岩 闫旭　　初秋傍晚，溪畔吹拂过丝丝凉风，掠🦌过露营地的一顶顶帐篷，阵阵喧🏽闹和说笑声传来。从莆田🏒市区驱车10分钟，就来到了荔城⛏区西天尾镇北大村。　　在这里，民居、农田、荔枝林、河流、渡口，还有红砖燕尾脊💯的莆仙厝，构成了一幅传🤗统世外桃源般的“荔林水乡”图景。图为搭乘“水上巴士”航线时，河道两岸的荔枝林🍺与闽南传统建筑、现代建筑📟构成美丽的景致。　中新网记者 闫旭 摄　　三溪🌶交汇的北大村以水为脉，利用沿溪河道筑🎣就水上巴士黄金🤷航线；因荔闻名，有1000多年的荔枝种🧕植历史，现依托1500余棵百年荔枝树建设😣荔林水乡公园，将荔林景观带、滨水绿道、休闲步道与👒古村落串联，水岸协同打造成🥉集露营基地、状元文化、垂钓闲趣、围炉雅集、皮划艇经济、潮玩互动、延续课堂于😛一体的新型乡村🕹文旅示范点。　　但昔日的北大🔸村并不是这样一幅图🌙景。村党支部书记曾健手🌆指着绿草茵茵🛵的露营🔇地告诉记者，这里从前是养📃鸡场、养鸭场，“环境🆗是比较脏乱差的”。　　“北大村共有1476户，居民将近8000人，之前村民们📵以种植蔬菜、荔枝为生，不少人选择🐳进城务工，村里也办了一些小🚯企业，”曾健介绍说。在将发展😺重心转向文旅产业后，几年的时间里，人居环境🍆有了较大提高，产业的发📙展也让村民们在家门口就有生📗意可做。　　“不少人都从事餐⛸饮业、服务业，还有村民将房子租👈了出去，大家收入🎨都有不少提高。同时🎰通过文旅产业的发展，仅去年一年，村集体营📮收就增加了三四十万元。”曾健说。状元文化是🦋莆田城市文脉的重要🏇元素。北大村借“北大”地名之利，成为展示状元❌文化的集中地。　中新网记者 闫旭 摄　　村民富裕、环境提升，让北大村💱的容貌焕然一新，而文化的传承🎧与弘扬更让这里平添🤣几分人文精神的🚙风骨。莆田享有“海滨邹鲁”盛誉，状元文化是🎣城市文脉的重要元素，北大村借“北大”地名之利，更成为展示状元文化的集中地🌐。　　记者看到，在溪水边的绿道上，矗立着“解元”“会元”“状元”等多座牌坊，展🐅示了黄公度等21名状元的生🍰平事迹，还有15名莆田籍院士🐹的事迹介绍。沿着绿道一🏷路前行，就像🏄穿越了一条古代“赶考之路”。　　莆田本土文化💜研究员郑智智🔁告诉记者，自古以来莆田🥣都有崇学之风：“这里离城区⚫不太远，不少市民🚶晚上就会过来逛一逛，在休闲的同时，会向孩子们介绍这些知名国🌊士文人的故事，这种潜移默化的教🍫育正🤢代表了市民的认可。”　　“投壶是古代❤宴饮时做的一种🚮投掷游戏，也是一种礼仪，请大家站在这里，把手中的箭投向壶里，投中就可以得分🚰……”在“51趣·北大”帐篷营地，“少年行”研学机🎩构的老师戴曙正带着约20名🚞儿童开展研学活动。　　体验投壶、制作荔枝香、学习荔枝知识、了解状元文化……孩子们🛅有娱有学，不亦乐乎。“北大村环境优美，这里🐠与我们荔林水乡的🤕文化很契合，硬件配💤套也很成熟，孩子们很开心、也很有收获。”戴曙说。在“51趣·北大”帐篷营地，“少年行”研学机构的老师正🙋带着约20名儿童开展研学🔝活动。　中新网记者 闫旭 摄　　“我们在百🔌余亩荔林中融入‘状元之乡’的文化底蕴，打造人文与自🤬然相融合的场景。”“51趣·北大”帐篷营地运营负责人林🕟凌也表示，莆田历来崇文重教，传承千年的古训“地瘦栽松柏，家贫子读书”是当地人勤奋💿求学进取精神的体现。　　据林凌介绍，营地沿木兰溪流域，以🔦荔枝林为主线，在吃、住、行、游、购、娱等互动性的业🐩态中融入状元宴、科举模拟体验、以状元为元素😇的伴手礼、潮玩等，让游客在😐休闲旅游的同时感🍞受到荔林水乡的耕读传统。　　如今的北大村已经跻🐯身福建省金🧐牌旅游村，但曾🐌健的雄心却不止于此。“我们的第⏱二期建设计划包括了咖啡厅、书屋、跑马场，未来还计🤷划引进音乐节……未来🕡北大村还要增加更多新业态。”　　郑智智也看好北♐大村文旅产业🏉未来的发展前景。他建议，文旅产🎋业要进一步发扬以“文”塑“旅”的独特优势，以“家庭文化”为切入点，深挖当🛐地的状元文化特色，同时进一步🚆开发研学和文创产品等🛬青少年喜🕤闻乐见的领域业态，让文化👙传承和旅游产业进一😸步紧密结合，形成合力。(完)

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陈学海/含章/关天培/艾吕雅

（青岛日报／观海新闻记者 陆采）